正合奇勝講什么，凡戰(zhàn)者以正合以奇勝故善奇者無窮如大地不竭如江河解釋

來源：整理時間：2023-08-01 18:55:09 編輯：金融知識手機版

1，凡戰(zhàn)者以正合以奇勝故善奇者無窮如大地不竭如江河解釋

夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！? 以常規(guī)交鋒,以出奇制勝.奇兵就是想也想不到的,所以說比天地更豐富,像江河一樣滔滔不絕.

凡戰(zhàn)者以正合以奇勝故善奇者無窮如大地不竭如江河解釋

2，以正合以奇勝的合怎么理解

合，兵器相交，相接觸，就叫合。就是合戰(zhàn)，交戰(zhàn)，交兵，進行戰(zhàn)爭。

凡是用兵者，以正兵（主力部隊）合（合力合圍）戰(zhàn)（決戰(zhàn)殲滅），以出奇兵制勝。

應(yīng)該是當(dāng)敵的意思

以正合以奇勝的合怎么理解

3，凡戰(zhàn)者以正合以奇勝故善出奇者無窮如天地不竭如江河是什

語出自孫子兵法. ................ 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ ........... 大意是: 用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。所以，善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬物那樣無窮無盡，像江河之水那樣通流不竭.

凡戰(zhàn)者以正合以奇勝故善出奇者無窮如天地不竭如江河是什

4，以正和以奇勝解釋和運用

【兵法原文】凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。－－《孫子兵法》⊙孫武所以，許多人在中國智慧面前往往一知半解，不得其門而入。這是因為不了解中國文化的特征所致，也使人們常常忽略或誤解作者本身的意境。兵法中的奇正概念，就是這樣的例子。人們常常以為它只是擔(dān)任守衛(wèi)與襲擊的軍事戰(zhàn)術(shù)，而忽略了其本質(zhì)的豐富內(nèi)涵。這里，我們就和大家一起去探討隱藏在這兩個字后面的深厚內(nèi)涵… 基礎(chǔ)?※?生存?※?發(fā)展一般而言，致力于成就事業(yè)的人，必須有遠大的理想。這是中國兵法對于人的基本要求之一，因為沒有抱負的人，是無法采取正確的行動。但是，許多人就出現(xiàn)這樣的問題，往往志大才疏，或是空嘆沒有展現(xiàn)人生舞臺。這就是一個嚴(yán)重的誤解，立志只是一個基本的要求，而不是有志向就成功了。如果說，立志是第一步的話，那么從現(xiàn)實著手，則是中國兵法的另一項基本要求。問題就存在與此？理想如何成為現(xiàn)實，擁有遠大理想之后，如何實現(xiàn)這一切。中國兵法，可以說就是主要解決這一問題的現(xiàn)實方法。奇－正，這一對概念就集中、具體指出了理想與現(xiàn)實之間的最終出路： n基礎(chǔ)與枝葉如果把正比作基礎(chǔ)，那么奇就是枝葉，可以說：沒有正，就沒有奇。奇是在正的支持上，才能稱之為奇。這是從“天下”的戰(zhàn)略角度來看待的，這里將正看做是基礎(chǔ)實力，將奇看作是軍事進攻。連年揮軍作戰(zhàn)，沒有堅實的基礎(chǔ)是無法想象的。諸葛亮當(dāng)年六出祁連山，真正失敗的原因，可以說就是沒有堅實的基礎(chǔ)。以區(qū)區(qū)蜀國一堣之地，根本沒有戰(zhàn)勝魏國的戰(zhàn)略優(yōu)勢；再加關(guān)羽、劉備兩次與東誤作戰(zhàn)失利，到諸葛亮連年用兵，蜀國勝魏已根本無望。如果從戰(zhàn)略基地的角度來看，則這是主載戰(zhàn)爭勝負的深層次原因。為什么項羽、黃巢、李自成之流，雖然能問鼎江山，卻終失之交臂的原因。我在前面幾篇文章中，曾論述百戰(zhàn)百勝，非善之善者中項羽失敗的原因，這里其實也是個深層次的原因。項羽、黃巢、李自成在戰(zhàn)術(shù)上，自然都很不弱，但是問題在于，它們都缺乏戰(zhàn)略基地，沒有持久支持戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)。相反，劉邦、李世民、朱元章等，都在未取得天下時，就致力于戰(zhàn)略基地的建設(shè)。古代戰(zhàn)爭、現(xiàn)代戰(zhàn)爭，乃至于商業(yè)競爭，沒有基礎(chǔ)及戰(zhàn)略基地是很難想象的。比如，你也許擁有一個可樂的配方，假設(shè)這個可樂配方比可口可樂還好。但是，你卻沒有資本去與可口可樂同臺竟?fàn)?。因為，不要說可口可樂的......

5，以正合以奇勝

出自《孫子兵法》，我的理解是當(dāng)雙方實力相差明顯時，只要強大的一方穩(wěn)扎穩(wěn)打，弱小的一方即使略有小勝最后也是必敗，也就是常說的“戰(zhàn)術(shù)上勝利，戰(zhàn)略上失敗”；但是當(dāng)雙方實力相差不大時，就需要出奇制勝了，當(dāng)然這是建立在實力的基礎(chǔ)上的，即使出奇失敗也對己方損失不大，若是出奇失敗可能給己方帶來無法挽回的錯誤，那么只要是正常人都不會選擇出奇制勝。《孫子兵法》說“不可勝在己，可勝在敵”意思就是即使是名將也只能保證不敗，而不能保證必勝，能否取勝還要看敵人是否給面子。古時的名將、名帥鮮有出奇制勝的例子，更多的還是以堂堂正正之師敗敵（即使是以奇兵敗敵成名的名將后來也多是如此），多智如諸葛六出祁山也只能保證把戰(zhàn)火燒到敵人的地盤，而不能保證必勝，這是由雙方國力差距所決定的（據(jù)統(tǒng)計，蜀國滅亡時僅有90萬人，跟我們縣的人口還差了五六十萬，可以由此想象劉備夷陵之戰(zhàn)的慘痛后果和諸葛亮的多智近妖）。兵法云“善戰(zhàn)者無赫赫之功”，那是“善戰(zhàn)者”在外人看不出來時就把隱患消滅在萌芽中，這仍然是自身實力的體現(xiàn)。

正確的解釋是：“以正合，以奇勝”，是孫子兵法里被誤讀最多的一句話。最大的誤讀，就是以奇勝的奇，不念qi，念ji，是個數(shù)學(xué)詞匯，奇數(shù)、偶數(shù)的奇，古人又稱為“余奇”，多余的部分，正兵安排好了，余下來的就是奇兵，關(guān)鍵的時候用。簡單的說，就是預(yù)備隊。曹操注解說：“先出合戰(zhàn)為正，后出為奇”，正奇，就是一個先后概念。不要一下子把所有的牌都打完了，留一張在手上，關(guān)鍵時候打出去。

出奇制勝 -->勝任愉快 --> 快意當(dāng)前 --> 前仰后合 --> 合二為一 --> 一錘定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉憐香 --> 香草美人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹--> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半籌莫展 --> 展翅高飛 --> 飛蛾撲火出奇制勝 chū qí zhì shèng 【解釋】奇：奇兵，奇計；制：制服。出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。【出處】《孫子·勢篇》：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！? 【結(jié)構(gòu)】連動式。【用法】含褒義。一般用于軍事上；也可泛指用奇妙的、使人意想不到的策略或方法取勝。一般作謂語、賓語、定語。【正音】奇；不能讀作“jī”。【辨形】制；不能寫作“治”或“致”。【近義詞】六出奇計【反義詞】按兵不動【例句】尖刀連如神兵天降；～；迅速攻占了敵軍指揮部。