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王挺革有什么背景，a rose for amily 的寫作背景是什么

來源：整理 時間：2023-04-04 15:50:05 編輯：金融知識 手機(jī)版

1，a rose for amily 的寫作背景是什么

十九世紀(jì)后期，美國內(nèi)戰(zhàn)前南方社會相對封閉的社會體制迅速解體，舊體制下形成的南方上流社會隨著蓄奴制的廢除日益衰落。

a rose for amily 的寫作背景是什么

2，大同市長有什么背景

恩，這個市長確實有來頭，聽的最多的是他在中央有后臺，以前在晉中當(dāng)過市長，在晉中的時候就是大興土木建設(shè)，在他離任后3年晉中的財政收入才把他在任時期的缺口給填滿，后調(diào)任太原市市長，還是大興土木，和現(xiàn)在的大同一樣，為了擴(kuò)建迎澤大街而拆遷大量房屋，據(jù)說得罪黑幫而被打斷過腿。在大同的事你也就知道了

大同市長有什么背景

3，請問史上最牛的企業(yè)家有什么樣的背景

一個成功的企業(yè)家，在小的時候，往往經(jīng)歷了許多痛苦和磨難！故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
凡是對人類有貢獻(xiàn)有作為的人，無不是腳踏實地，艱苦攀登的結(jié)果 --高爾基

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4，河圖歌曲 傾盡天下有什么背景故事

那個文案就是背景 周帝白炎死在稱帝十載后的一個雪夜。 這個草莽出身的皇帝不喜奢華， 逼宮奪位后便廢棄了前朝敬帝所建的華美宮室， 而每夜宿在帝宮內(nèi)的九龍塔， 死時亦盤膝在塔頂石室?guī)装盖暗钠褕F(tuán)上， 正對著壁上一幅畫像。 倘有歷過前朝的宮女在，定會認(rèn)出， 那畫上顏色無雙的女子， 正是前朝敬帝所封的最后一位貴妃。 原來在傾國的十年之后， 白炎終究追隨那人而去。 他身后并未留下只言片語。 于是所有關(guān)于周朝開國皇帝的謎團(tuán)， 都與那懸于九重寶塔之上、 隱在七重紗幕背后的畫像， 一并被掩埋進(jìn)厚重的史書里。

5，王維的山中送別寫作背景是什么

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達(dá)了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構(gòu)思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達(dá)了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團(tuán)聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。原文：山中送別山中相送罷，日暮掩柴扉⑴。春草明年綠⑵，王孫歸不歸⑶？詞句注釋⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。白話譯文在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？更多賞析見：http://baike.baidu.com/link?url=W7zkAgrI0WuxCiDWH0XqnDmqP4IQwW2y6QeJRmAwghs47bpTEHazxIsaL3NXJbYz-tWS3zrK-wpxMUCgspWO8_
王維《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？【賞析】：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場處理了。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個原因?！皻w不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時間就更長了。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣。
讀王維《山中送別》詩 讀王維《山中送別》詩學(xué)詩山中相送罷，日暮掩柴扉。?春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關(guān)上了柴門。春草明年又會重新發(fā)綠，可是，遠(yuǎn)游的友人啊，你還 回來嗎?? 王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細(xì)琢磨，卻又境界精 美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛不釋手。?古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫?？墒?，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離 別之詞，而且在篇首已點出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞 和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開篇， 以盼歸終篇，在詩的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳 躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺詞。? 王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤 誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然 寫到黃昏時的“掩柴扉”。這一舉動，與白天送友人并無聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常 的舉動卻與今日不同，這在天天都相同動作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友 白天遠(yuǎn)去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關(guān)上柴門之時，才意識到朋友 確確實實不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨感會讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶， 才使他感到不可一時無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動作中，我們似乎感到了 詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動。? 詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點化而來。 原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與 友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中說：“ 所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內(nèi)心的 思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深 悟，早日返回山林。 于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實的詩 情表達(dá)之中，這正是王維詩歌的一大特色。????
讀王維《山中送別》詩 學(xué)詩 山中相送罷，日暮掩柴扉。? 春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關(guān)上了柴門。春草明年又會重新發(fā)綠，可是，遠(yuǎn)游的友人啊，你還 回來嗎?? 王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細(xì)琢磨，卻又境界精 美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛不釋手。? 古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫?？墒?，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離 別之詞，而且在篇首已點出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞 和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開篇， 以盼歸終篇，在詩的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳 躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺詞。? 王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤 誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然 寫到黃昏時的“掩柴扉”。這一舉動，與白天送友人并無聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常 的舉動卻與今日不同，這在天天都相同動作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友 白天遠(yuǎn)去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關(guān)上柴門之時，才意識到朋友 確確實實不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨感會讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶， 才使他感到不可一時無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動作中，我們似乎感到了 詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動。? 詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點化而來。 原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與 友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中說：“ 所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內(nèi)心的 思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深 悟，早日返回山林。 于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實的詩 情表達(dá)之中，這正是王維詩歌的一大特色。
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