絕對精神是最根本發(fā)展源泉——他的哲學的客觀唯心主義特點是顯而易見的。但在精神階段，意識不再是孤立的、批判的和對抗的，而是社會的內(nèi)在精神，2，黑格爾對于哲學任務的界定，也是與眾不同的，黑格爾認為，“邏輯”的起點是概念；冥頑不靈的理智、無意識的理智，是展開了的概念；自然是邏輯觀念演化成精神所經(jīng)過的轉化階段；然后，體現(xiàn)或外在化于自然中的觀念，復歸于自身而變成為精神——在精神中觀念向自己顯示自己。
1、老子的核心思想是什么？
老子核心思想，以道德經(jīng)明心，經(jīng)本道性，故之所處，對照。一語破、天開地明為經(jīng)首，故老子佛也，道也，達磨祖上曰，佛之有三身，化身釋迦牟尼，法身禪祖，老子也。亦名大仙，亦名佛。報身老子，達磨祖師也，故所為三界三花一果，所指三佛一指觀。明心見性，正遍行覺！無礙方圓，是為無教辨解，人之所難，難之所處。皆因身心小之其私，私則動與周圍，而不能達廣大，
2、中國古代哲學的核心理論是什么？有哪些著名的哲學家？
重寫自己的歷史現(xiàn)在重寫先秦史和宋明史的呼聲很高，所以要談中國古代哲學的核心就非常困難。還有一個原因是，西方哲學自身的變革極快，不同流派層出不窮，因此使用的方法論也就有很大不同，這在某種程度上也推動了中哲領域的反思，因為過去的中哲很大程度上都是使用西方哲學的語境來進行研究，如果哲學的研究范式發(fā)生了變化，就很容易導致中哲的研究方法也隨之落伍，
核心理論先秦我們現(xiàn)在給它劃分的子學標準主要是依據(jù)司馬談和劉向父子、班固而來，核心理論他們也做過總結，這很容易查找，就不再引述了。就現(xiàn)代而言，“文”、“史”、“哲”彼此交融的呼聲很大：先秦經(jīng)學，先秦子學，兩漢經(jīng)學，魏晉玄學，宋元明理學，明清氣論，清人樸學，基本上可以概括出我們中國的學術史變遷之路，章學誠和章太炎強調(diào)的六經(jīng)皆史，影響力很大，這個史，不是我們現(xiàn)在所說的歷史學科。
代表人物上：先秦主要是孔子（《詩論》和一些竹簡）、孟子、荀子，現(xiàn)在又多了對子游學派、思孟學派、公孫尼子等人的研究，或者說對孔孟之間的研究，另外還有老子、莊子、文子的研究，過去傳世本《文子》記載的是文子和老子的對話，出土文獻則證明，這是后世的偽造?！独献印穭t出土了不同版本，也導致研究課題比較多，兩漢時期，董仲舒、楊雄比較大熱一些，相關作品出了不少，劉向父子，王充的專著也有。
佛教這邊我不熟悉，魏晉玄學的話，王弼、郭象肯定是主流，還有反對莊子、王弼的“言不盡意”的歐陽建，還有裴頠，理學的話，陳來的作品不少，在西方和東亞影響廣泛的最著名的中國哲學家是朱子，除了哲學上跟西方哲學最為近似，他在自然科學等領域的研究放在古代哲學家中也屬罕見。心學的代表人物王陽明則常被拿來同存在主義作比較，
3、黑格爾哲學的核心是什么？
千萬別小看黑格爾，他算得上是西方近現(xiàn)代思想史上的“一代宗師”；《不列顛百科全書》稱他為“最后一位現(xiàn)代偉大哲學體系創(chuàng)始人”，說他的哲學“繼康德、費希特、謝林之后，標志著德國古典哲學的頂峰”。黑格爾對后世影響巨大，羅素說，到19世紀末，“在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派”，黑格爾哲學的核心是辯證法。
一，黑格爾，1770年生于普魯士的斯圖加特，這個地方，1871年并入德意志帝國。后來所說的德國哲學，其實與普魯士的淵源更深，特別是黑格爾和費希特，黑格爾是稅務官的兒子，早年在斯圖加特語法學校、蒂賓根大學學習，畢業(yè)后曾任家庭教師。1801年起歷任耶拿大學講師、紐倫堡中學校長、海德爾堡大學教授、柏林大學教授并于1830年出任柏林大學校長，
1831年感染霍亂去世，葬于費希特墓和諷刺作家左爾格墓之間。二，羅素說，黑格爾“一生沒有多少重大事件”——差不多都是在校園和書齋里度過的，1801年，黑格爾進耶拿大學當講師，當時，同為哲學家的謝林和費希特都在這個學校，黑格爾進校后，很快顯示出他的哲學“斗士”精神，1805年被魏瑪政府任命為“特命教授”。
