門檻不一般的講究1、忌踩門檻這一風(fēng)俗始于先秦時(shí)期，那時(shí)臣子門出入君主的門戶時(shí)，不能踩著門檻，只能側(cè)身而行。有人說門檻是祖宗的脖子，不能踩，否則表示不敬，踩寺院里的門檻是為不敬，要下地獄，為了人們或因?yàn)椴恍⌒牟鹊介T檻，所以寺院里的門檻都是很高的。
1、為什么寺廟的門檻不能踩？
我們?nèi)ニ聫R時(shí)大都不會輕易踩廟口的門檻，因?yàn)槁犅劜乳T檻是忌諱，但到底是什么忌諱？相信很多人不清楚。今天就為大家詳細(xì)講講，有關(guān)門檻的那些事兒，對門檻的一般認(rèn)識門檻兒也稱門坎兒、門欄兒，橫伏于門口兒，其作用有二，一是防雨水潑入，二是防風(fēng)從下灌入。邁進(jìn)去，退出來，給人一種家里家外的感覺，它是內(nèi)外區(qū)域的界線，應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在人們居家過日子，門檻兒沒有那么多的象征意義，出出進(jìn)進(jìn)，跨一跨門檻兒，是件很平常的事情。
但在過去，對門檻兒的認(rèn)識卻是很不一般的，也有不少講究，門檻不一般的講究1、忌踩門檻這一風(fēng)俗始于先秦時(shí)期，那時(shí)臣子門出入君主的門戶時(shí)，不能踩著門檻，只能側(cè)身而行。門檻往往是地位尊卑之分，之所以在先秦時(shí)期有這種風(fēng)俗，是君臣禮儀，之后，演變?yōu)榧易宓匚坏母叩汀?、是門檻兒具有遮擋污物和避邪的作用，門口橫上一道門檻兒，象征著豎立一道墻，將一切不好的東西擋門外，特別是要把那些鬼怪拒之門外，以保一家人的平安幸福，
3、實(shí)際上門檻的木枋在過去，與房梁正頂?shù)闹麒释摹＜匆桓捐史终?、門檻，正梁有鎮(zhèn)宅護(hù)平安的“效用”，那根木枋有被地輿風(fēng)水先生施過法。4、有人說門檻是祖宗的脖子，不能踩，否則表示不敬，5、還有一種說法認(rèn)為：門檻是當(dāng)家人的脖子，是當(dāng)家人的頭，所以有一說是：忌踩門檻忌坐斗。6、傳說踩門檻是會壞自家的風(fēng)水，
沖撞了家神（一些地區(qū)的民俗中認(rèn)為各家都有保護(hù)神）。忌踩門檻這一風(fēng)俗一直延續(xù)到清朝，廟里的門檻更講究凡去過寺廟的人們都會發(fā)現(xiàn)，佛教寺廟的門檻很高。當(dāng)然不只是因?yàn)榕氯藗儼验T檻踩壞這樣簡單的原因才將佛教寺廟的門檻修的那么高，佛教寺廟的門檻之所以修得高，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含深刻的意義。只要你跨入了這道門檻，便將塵世的凡俗拋在了身后，你就會以一顆純凈向善的心來感受這佛祖腳下的莊嚴(yán)和神圣，
寺廟的門檻是不能踩的，因?yàn)榉鹱媸呛芗芍M腳的，認(rèn)為那是骯臟之物。踩寺院里的門檻是為不敬，要下地獄，為了人們或因?yàn)椴恍⌒牟鹊介T檻，所以寺院里的門檻都是很高的，佛教中有一種說法說是寺廟的門檻是釋迦摩尼的雙肩，踩了門檻便是對佛祖的不敬。另外還有類似的傳說認(rèn)為寺廟的門檻是佛祖的額頭，踩了視為對佛祖不敬，要受到懲罰，
2、為何丑書不能禁絕？
日常中，經(jīng)?？吹接性诘厣蠈憮s書的，在展覽館可以看到精美的書法作品展，從不知曉有丑書一說，也是通過看頭條才知道有江湖丑書。江湖丑書之所以被大眾知曉，媒體跟風(fēng)推波助瀾有不可推卸的責(zé)任，頭條不厭其煩地大肆刋載廣為推介，生怕天下人不知，如果媒體和頭條不予刋載，相信國人很難現(xiàn)場觀麾丑書過程，更不知道丑書的作者為何方神圣？丑書的書寫者在特定的環(huán)境中在很小的范圍內(nèi)進(jìn)行所謂創(chuàng)作，為吸眼球，盡可能擺弄花樣，什么注射器，大拖布，鼻孔插兩支毛筆，下體挾毛筆胡亂寫一通，名曰創(chuàng)新，
現(xiàn)在的媒體良莠不分，以刊發(fā)丑書賺取流量，也不怕網(wǎng)友吐槽，你吐你的，我發(fā)我的，真有一種舍我其誰的氣慨。媒體不報(bào)導(dǎo)，頭條不推介，哪些丑書自然不能傳播廣為人知，丑書作者也自然覺得沒趣無味，自然就少寫或不寫，有媒體的跟風(fēng)，那些丑書家猶如一夜春雨澆灌毒草一般，不定又“發(fā)明”了什么書。還望多刊載正能量的古今書法作品，讓丑書從大眾的眼里消失，
3、古代為什么要控制鹽？
你可別小看這鹽，皇帝能睡多大的宮殿，能娶多少個老婆，全靠這鹽了。也別覺得我吹牛，我們就拿春秋時(shí)期來說，齊國有鹽，齊公住的是富麗堂皇，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，娶的是絕色佳人，其他公都混得太差勁了，韓侯穿的是打補(bǔ)丁的衣服，燕公住的是苦寒之地，秦公還在西戎放馬哪，唯一一個混得稍微好點(diǎn)的中原諸侯-魏侯，在有鹽的時(shí)候揮霍無度，在沒鹽的時(shí)候窮困潦倒。
