投資和孫子兵法,孫子兵法經(jīng)典100句

孫子兵法評與創(chuàng)業(yè)的關系丁澤庭的“孫子兵法 7兵馬未動，糧草先行”。孫子兵法的本質是什么？孫子兵法:第一，不戰(zhàn)而屈人之兵，“孫子兵法”、“孫子兵法”是我國最早的軍事書籍，它們被視為軍事經(jīng)典，自誕生至今已有2500多年的歷史，一直備受推崇，學習者眾多。華山關于孫子兵法的講座是我2018年的重點課程，我很喜歡華山對孫子兵法的演繹，可以說是一種極樂。

正文合計:3500字。預計閱讀時間:9分鐘。推薦書目:好戰(zhàn)士的故事是給我們的。想學儒家，就回去讀讀《論語》。研究道家思想，要回去讀《道德經(jīng)》。研究中國的哲學，要回去讀易經(jīng)。研究中國人的戰(zhàn)略思想，還得回過頭去看孫子兵法。什么是戰(zhàn)略？戰(zhàn)略首先是一種思維方式。它是在特定的環(huán)境下，為實現(xiàn)某一目標，對自身的資源和能力進行最佳配置和組合的方法。

戰(zhàn)術只解決怎么打的問題，戰(zhàn)略解決的是要不要打、打誰、打哪里、什么時候打等更關鍵的問題。西方人必讀戰(zhàn)爭論，東方人必讀孫子兵法。中國人的戰(zhàn)略思維，如果用智慧來概括，就是四個字。總之，不戰(zhàn)而勝是最好的。換句話說，如果非打不可呢？用智慧去戰(zhàn)斗。敢打，還要會打。玩的巧妙，用腦子玩。要用最少的代價取得最大的勝利?！皷|方和西方的戰(zhàn)略思維的區(qū)別是看現(xiàn)在的世界，烏克蘭處于激烈的戰(zhàn)斗中。

original]君臣上下之事，遠而近，近而疏；不用就自討苦吃。勇往直前不要反抗(5)，聽到聲音就想你。凡事都有內在的怨氣，事情的根源就開始了?；蚺c道德，或與黨友，或與財富，或與封地。要進就進，要走就走，要親就親，要疏就疏，要走就走，要問就問，要想就想。如果母親對兒子聽話，她會不帶我出去，一個人去。知情人進辭令，按計劃的人也按計劃。

不使用，就做不到；那些去尋找的人會得到他們想要的。先行而不從者，不以為然；那些在距離上想念對方的人，適合做決定。所以說:“行而不見其類者，見其逆，言而不見其情者，見其是非。獲得他們的感覺是控制他們技能的方法。這個能進能出，能開能關。”所以，圣人造化，以預測一切。從德、仁、禮、樂、策，先取詩書，混得失(11)，議之(12)。如果要在一起，內部用；如果你想去，使用外部(13)。

每個人的時間和精力(資源)都是有限的(包括企業(yè)、組織或國家)，所以我們只能在有限的條件下達到最大的目標，選擇最有利的方案。那么如何才能做到呢？在你搬家之前做一個決定。孫子曰:“夫不戰(zhàn)而屈人之兵，廟為勝者，過也?！?如果神廟在戰(zhàn)前沒有取得勝利，那就太少了。多總比少好，但總比沒有強！“在你做一件事之前，你需要通過仔細的分析和計劃來判斷這件事的可能性?？赡苄栽酱?，越容易取得成果?？赡苄栽叫?，成功的概率就越小。

所以要學“廟算”。當然，也有運氣的時候。以及如何進行「神廟計算」？據(jù)我目前所知，“師從學校，惟求其情”和“兵者，當狡猾”的概念，是對“力量要素”的分析和評價，是對“行動策略(或方案)”的運用?！皺嗔σ蛩亍笔乾F(xiàn)代戰(zhàn)略的術語，指的是國際戰(zhàn)略的內容是在所有環(huán)境下利用國家權力實現(xiàn)國家目標。它有兩個焦點:一個是權力，一個是目標；而戰(zhàn)略研究就是研究如何利用權力目標。

孫子兵法是中國最早的兵書。被視為兵家經(jīng)典。自誕生至今已有2500多年的歷史，一直備受推崇，學習者眾多。對于這本充滿智慧的經(jīng)典名著，我一直希望有人能給我一些建議，從中吸取經(jīng)驗，讓我有更大的收益。前陣子在我拿到的APP上上線了《華山論劍孫子兵法》的課程，這兩天我也付了錢，準備好好學習。華山老師的開場白顛覆了我的認知。他說:“孫子兵法”不是作戰(zhàn)的方法，而是不戰(zhàn)的方法；不是勝利的方法，而是無敵的方法；不是以少勝多的方法，而是以少勝多的方法。其核心思想在于“不戰(zhàn)”和“不敗”。

孫子兵法的本質是用策略戰(zhàn)勝敵人。孫子兵法:第一，不戰(zhàn)而屈人之兵。孫子認為，最高明的戰(zhàn)爭方法不是每戰(zhàn)必勝，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，因為戰(zhàn)爭是消耗國庫的行為，是關系到國家興衰的大事，不謹慎是不行的。第二，知己知彼。戰(zhàn)爭是敵人和我們自己之間的事情。不僅我的行動影響成敗，敵人的行動也影響成敗。所以，知己知彼，往往能取得勝利。

讓自己主動，敵人被我調動，讓敵人處于劣勢。第四，避實就虛。避開敵人的銳邊，找到敵人的薄弱之處，集中力量攻擊。第五，士兵總是騙人的，可以欺騙敵人。近則顯遠，遠則顯遠，顯而不用，顯而不用。孫子兵法以“從頭開始”開頭，說在軍事上，要“學五事，學七事，問其情”。說明孫子的用兵之道是“先謀而后動”?，F(xiàn)代社會戰(zhàn)爭相對少見，但“商戰(zhàn)”更為無情和慘烈。為了在激烈的競爭環(huán)境中生存發(fā)展，也是“必須觀察”的。

比起武學的東西，我更喜歡道家的東西。我不喜歡急功近利。我覺得一切都需要時間，只有時間才能真正解決問題。所有快速的、投機取巧的辦法都解決不了根本問題。每一條捷徑都是自己挖的坑，遲早要還的。維度越大的規(guī)則就越有普遍適用性，這不是扯淡嗎？但是人們總是用小樣本來指導生活中的決策。因為在大樣本中發(fā)現(xiàn)模式太難了。古代能流傳下來的經(jīng)典，都是在更大的維度里尋找規(guī)律。

它們是通用的，所以至今也有指導決策的作用。隨著科技的發(fā)展，新的發(fā)現(xiàn)會不斷出現(xiàn)，否定舊的理論，但人性的東西似乎永遠不變。我不工作也不創(chuàng)業(yè)，所以對我來說主要的靈感來自投資和我的家人。整體思維投資和家庭問題，從預防疾病的角度進行規(guī)劃。就像《道德經(jīng)》說的，不一定要做，一定要治而不亂。人與人之間的差異很大程度上來自于對未來能看多遠，就像下棋，看五步的概率比看兩步的概率大。

評丁澤庭“孫子兵法 7兵馬未動，糧草先行”。很高興評論丁大哥的文章。華山關于孫子兵法的講座是我2018年的重點課程。我很喜歡華山對孫子兵法的演繹，可以說是一種極樂。這一章的核心思想是:打架其實就是爭資源，燒錢。如果沒有必勝的把握，如果沒有絕對的經(jīng)濟利益，打架其實是不劃算的。延伸到我們的商業(yè)環(huán)境，其實糧草就是資金。

當時他的一個朋友手里有一百多萬想創(chuàng)業(yè)，就來找他咨詢。他告訴他的朋友，他必須有三倍的業(yè)務預算，才能創(chuàng)業(yè)，他朋友不聽，認為手頭的錢夠創(chuàng)業(yè)項目了，就一頭扎進去了。結果好幾個資金都用光了，現(xiàn)金流也斷了，經(jīng)過兩次籌資，生意失敗了。很多人說，財富和風險是最好的出路，就像賭徒一樣，喜歡孤注一擲做一件事，美其名曰“成敗在此一舉”。