后來(lái),智伯瑤被三家聯(lián)軍殺死,其土地被三家平分,實(shí)力最強(qiáng)的智伯瑤卻因?yàn)樽约旱陌缘?,反而被趙、魏、韓徹底擊敗。尤其是上古文化,目前主要以神話傳說(shuō)為主,尚且沒(méi)有完整的定論,尤其是西方雙標(biāo)準(zhǔn)下,中國(guó)的文明史一直被西方打壓,夏朝是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝,都城就在今天的山西運(yùn)城夏縣,堯舜禹在山西留下了大量的可考的歷史足跡。
1、山西為什么叫三晉?
晉國(guó)春秋五霸之一,其領(lǐng)土主要就在現(xiàn)在的山西省,山西省也因此簡(jiǎn)稱(chēng)晉,三晉的說(shuō)法是來(lái)自歷史上的“三家分晉”,晉國(guó)被分為韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。春秋末年,曾經(jīng)非常強(qiáng)大的晉國(guó)大權(quán)旁落,朝政被趙氏、魏氏、韓氏、智氏、范氏、中行氏六家大夫把持,他們都有自己的武裝和地盤(pán),相互攻擊,其中范氏和中行氏因?yàn)閷?shí)力較弱,最早被打敗,剩下的四家中,智氏的勢(shì)力最大,
當(dāng)時(shí),智家的大夫叫智伯瑤,他想吞并其它各家,一統(tǒng)晉國(guó)。智伯瑤便找借口提出各家都拿出一百里土地和戶口交給公家,其它三家大夫都知道這是智伯瑤借助晉候的名義來(lái)侵占土地,但是魏氏、韓氏不愿得罪智伯瑤就答應(yīng)了,而趙襄子卻不愿交出土地,智伯瑤便以此為借口,脅迫魏氏和韓氏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。趙襄子被圍困在晉陽(yáng)(今山西省太原市內(nèi)),危在旦夕,
就在此危難緊急之時(shí),趙襄子派出門(mén)客張孟談與韓、魏兩家秘密聯(lián)絡(luò),意圖說(shuō)服兩家反過(guò)來(lái)一起攻打智伯瑤。韓、魏兩家當(dāng)時(shí)本來(lái)就在猶豫,對(duì)智伯瑤非常不滿,也知道這樣下去自己也要被智伯瑤消滅,因此就同意三家結(jié)盟,共同對(duì)付智伯瑤,后來(lái),智伯瑤被三家聯(lián)軍殺死,其土地被三家平分,實(shí)力最強(qiáng)的智伯瑤卻因?yàn)樽约旱陌缘?,反而被趙、魏、韓徹底擊敗。
2、山西經(jīng)濟(jì)不好,但為什么很多人提起山西就說(shuō)山西人有錢(qián)?
首先必須說(shuō),部分山西人確實(shí)很有錢(qián),所謂“煤老板”,“土豪”,并非空談,很多山西人確實(shí)因?yàn)槊旱V等資源致富,甚至可以說(shuō)暴富,隨之而來(lái)的可能是購(gòu)置房產(chǎn)、出國(guó)游、赴港澳玩樂(lè)于是很多人提起山西就想到煤,進(jìn)而想到煤老板,所以有錢(qián),但值得注意的是,山西主要以煤炭帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,煤炭是不可再生資源,且過(guò)去開(kāi)采不是很合理,所以發(fā)展?jié)摿Σ⒉淮螅@就解釋了題目所說(shuō)山西經(jīng)濟(jì)并不是很好。
3、山西運(yùn)城、長(zhǎng)治和呂梁誰(shuí)是省內(nèi)第二呢?為什么?
作者:HI木易子楊我們只要對(duì)比三點(diǎn)就知道哪個(gè)是省內(nèi)第二了!一、所轄人口運(yùn)城人口530萬(wàn)、長(zhǎng)治人口342萬(wàn)、呂梁人口383萬(wàn),人口帶來(lái)的就是經(jīng)濟(jì)規(guī)模,沒(méi)有人的地方,經(jīng)濟(jì)是好不了的。所以,從這一點(diǎn)上,運(yùn)城絕對(duì)第一!二、發(fā)展環(huán)境運(yùn)城以北聯(lián)通臨汾至太原,往南直達(dá)關(guān)中平原至西安,東北接壤河南,運(yùn)城市山西各地級(jí)城市中平原面積最多的地域。
長(zhǎng)治屬于盆地和山區(qū)兩種地貌,到河南過(guò)山,到太原過(guò)山,到河北也過(guò)山,長(zhǎng)治發(fā)達(dá)源于革命老區(qū)和重工業(yè),特別是礦業(yè)和制藥等呂梁更是山區(qū),主要靠第一產(chǎn)業(yè)煤礦鋼鐵為主,近幾年經(jīng)濟(jì)由于煤礦兼并重組已經(jīng)持續(xù)下滑。所以,第二輪比拼,運(yùn)城又是第一!三、教育服務(wù)業(yè)擴(kuò)大內(nèi)需,就是提升服務(wù)業(yè)消費(fèi)占比,而教育也是對(duì)于地方綜合實(shí)力很重要的體現(xiàn),
4、為什么說(shuō)五千年文明看山西,七千年文明看浙江?
3000年文明看陜西,5000年文明看山西,這個(gè)是全國(guó)公認(rèn)的一個(gè)結(jié)果,但是7000年文明看浙江還是第一次聽(tīng)說(shuō),恕我學(xué)識(shí)不足。人類(lèi)的文明,主要以文字的出現(xiàn)作為標(biāo)志,以文化的傳承作為民族的認(rèn)同,尤其是上古文化,目前主要以神話傳說(shuō)為主,尚且沒(méi)有完整的定論,尤其是西方雙標(biāo)準(zhǔn)下,中國(guó)的文明史一直被西方打壓。五千年文明看山西,這個(gè)是有一定的依據(jù)的,
堯舜禹,作為上古文明禪讓制的最典型案例,一直被中國(guó)人民敬仰。堯,制定了中國(guó)第一步法典,也是中國(guó)法律史的開(kāi)端,夏朝是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝,都城就在今天的山西運(yùn)城夏縣,堯舜禹在山西留下了大量的可考的歷史足跡,上古傳說(shuō),女蝸補(bǔ)天、后羿射日都與山西有一定的關(guān)系,這也是一直被尊崇的中華文化正朔的開(kāi)始。夏朝建立后,夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)的故事,都離不開(kāi)山西的身影。