后來(lái)，智伯瑤被三家聯(lián)軍殺死，其土地被三家平分，實(shí)力最強(qiáng)的智伯瑤卻因?yàn)樽约旱陌缘?，反而被趙、魏、韓徹底擊敗。尤其是上古文化，目前主要以神話傳說(shuō)為主，尚且沒(méi)有完整的定論，尤其是西方雙標(biāo)準(zhǔn)下，中國(guó)的文明史一直被西方打壓，夏朝是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝，都城就在今天的山西運(yùn)城夏縣，堯舜禹在山西留下了大量的可考的歷史足跡。
1、山西為什么叫三晉？
晉國(guó)春秋五霸之一，其領(lǐng)土主要就在現(xiàn)在的山西省，山西省也因此簡(jiǎn)稱(chēng)晉，三晉的說(shuō)法是來(lái)自歷史上的“三家分晉”，晉國(guó)被分為韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。春秋末年，曾經(jīng)非常強(qiáng)大的晉國(guó)大權(quán)旁落，朝政被趙氏、魏氏、韓氏、智氏、范氏、中行氏六家大夫把持，他們都有自己的武裝和地盤(pán)，相互攻擊，其中范氏和中行氏因?yàn)閷?shí)力較弱，最早被打敗，剩下的四家中，智氏的勢(shì)力最大，
當(dāng)時(shí)，智家的大夫叫智伯瑤，他想吞并其它各家，一統(tǒng)晉國(guó)。智伯瑤便找借口提出各家都拿出一百里土地和戶口交給公家，其它三家大夫都知道這是智伯瑤借助晉候的名義來(lái)侵占土地，但是魏氏、韓氏不愿得罪智伯瑤就答應(yīng)了，而趙襄子卻不愿交出土地，智伯瑤便以此為借口，脅迫魏氏和韓氏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。趙襄子被圍困在晉陽(yáng)（今山西省太原市內(nèi)），危在旦夕，
就在此危難緊急之時(shí)，趙襄子派出門(mén)客張孟談與韓、魏兩家秘密聯(lián)絡(luò)，意圖說(shuō)服兩家反過(guò)來(lái)一起攻打智伯瑤。韓、魏兩家當(dāng)時(shí)本來(lái)就在猶豫，對(duì)智伯瑤非常不滿，也知道這樣下去自己也要被智伯瑤消滅，因此就同意三家結(jié)盟，共同對(duì)付智伯瑤，后來(lái)，智伯瑤被三家聯(lián)軍殺死，其土地被三家平分，實(shí)力最強(qiáng)的智伯瑤卻因?yàn)樽约旱陌缘溃炊悔w、魏、韓徹底擊敗。
2、山西經(jīng)濟(jì)不好，但為什么很多人提起山西就說(shuō)山西人有錢(qián)？
首先必須說(shuō)，部分山西人確實(shí)很有錢(qián)，所謂“煤老板”，“土豪”，并非空談，很多山西人確實(shí)因?yàn)槊旱V等資源致富，甚至可以說(shuō)暴富，隨之而來(lái)的可能是購(gòu)置房產(chǎn)、出國(guó)游、赴港澳玩樂(lè)于是很多人提起山西就想到煤，進(jìn)而想到煤老板，所以有錢(qián)，但值得注意的是，山西主要以煤炭帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，煤炭是不可再生資源，且過(guò)去開(kāi)采不是很合理，所以發(fā)展?jié)摿Σ⒉淮?，這就解釋了題目所說(shuō)山西經(jīng)濟(jì)并不是很好。
3、山西運(yùn)城、長(zhǎng)治和呂梁誰(shuí)是省內(nèi)第二呢？為什么？
作者：HI木易子楊我們只要對(duì)比三點(diǎn)就知道哪個(gè)是省內(nèi)第二了！一、所轄人口運(yùn)城人口530萬(wàn)、長(zhǎng)治人口342萬(wàn)、呂梁人口383萬(wàn)，人口帶來(lái)的就是經(jīng)濟(jì)規(guī)模，沒(méi)有人的地方，經(jīng)濟(jì)是好不了的。所以，從這一點(diǎn)上，運(yùn)城絕對(duì)第一！二、發(fā)展環(huán)境運(yùn)城以北聯(lián)通臨汾至太原，往南直達(dá)關(guān)中平原至西安，東北接壤河南，運(yùn)城市山西各地級(jí)城市中平原面積最多的地域。
長(zhǎng)治屬于盆地和山區(qū)兩種地貌，到河南過(guò)山，到太原過(guò)山，到河北也過(guò)山，長(zhǎng)治發(fā)達(dá)源于革命老區(qū)和重工業(yè)，特別是礦業(yè)和制藥等呂梁更是山區(qū)，主要靠第一產(chǎn)業(yè)煤礦鋼鐵為主，近幾年經(jīng)濟(jì)由于煤礦兼并重組已經(jīng)持續(xù)下滑。所以，第二輪比拼，運(yùn)城又是第一！三、教育服務(wù)業(yè)擴(kuò)大內(nèi)需，就是提升服務(wù)業(yè)消費(fèi)占比，而教育也是對(duì)于地方綜合實(shí)力很重要的體現(xiàn)，
4、為什么說(shuō)五千年文明看山西，七千年文明看浙江？
3000年文明看陜西，5000年文明看山西，這個(gè)是全國(guó)公認(rèn)的一個(gè)結(jié)果，但是7000年文明看浙江還是第一次聽(tīng)說(shuō)，恕我學(xué)識(shí)不足。人類(lèi)的文明，主要以文字的出現(xiàn)作為標(biāo)志，以文化的傳承作為民族的認(rèn)同，尤其是上古文化，目前主要以神話傳說(shuō)為主，尚且沒(méi)有完整的定論，尤其是西方雙標(biāo)準(zhǔn)下，中國(guó)的文明史一直被西方打壓。五千年文明看山西，這個(gè)是有一定的依據(jù)的，
堯舜禹，作為上古文明禪讓制的最典型案例，一直被中國(guó)人民敬仰。堯，制定了中國(guó)第一步法典，也是中國(guó)法律史的開(kāi)端，夏朝是中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝，都城就在今天的山西運(yùn)城夏縣，堯舜禹在山西留下了大量的可考的歷史足跡，上古傳說(shuō)，女蝸補(bǔ)天、后羿射日都與山西有一定的關(guān)系，這也是一直被尊崇的中華文化正朔的開(kāi)始。夏朝建立后，夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)的故事，都離不開(kāi)山西的身影。
