再次，八股文內(nèi)容主要限于四書(shū)五經(jīng)，又只取朱熹的注解，所以作八股文只須讀熟四書(shū)五經(jīng)，甚至于只讀些名家所作的八股文，便能登科及第?！胺菜臅?shū)五經(jīng)義，均不準(zhǔn)用八股文程式，“凡四書(shū)五經(jīng)義，均不準(zhǔn)用八股文程式，”這才結(jié)束了以八股文取土的歷史，”這才結(jié)束了以八股文取土的歷史。
1、什么是八股文？八股文的主要特點(diǎn)是什么？
“八股”（文），是明、清科舉考試的文體之一，也稱制藝、制義、時(shí)藝、時(shí)文、八比文；因題目取於四書(shū)，故又稱四書(shū)文。其體源于宋、元的經(jīng)義，明.成化以后漸成定式，清.光緒末年廢，八股文的特點(diǎn)：以四書(shū)的內(nèi)容作題目，文章的發(fā)端為破題、承題，后為起講。起講后分起股、中股、后股和末股四個(gè)段落發(fā)議論，每個(gè)段落都有兩段相比偶的文字，合共八股，故稱八股文。
八股文釋解，在清.阮元《四書(shū)文話》及梁章鉅《制義叢話》中，均有詳述，其實(shí)，所謂的八股文是封建統(tǒng)治者扼殺人才、統(tǒng)制思想的工具。附：【四書(shū)】即《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，南宋.理學(xué)家朱熹注《論語(yǔ)》，又從《禮記》中摘出《中庸》、《大學(xué)》分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書(shū)章句集注》，作為學(xué)習(xí)的入門(mén)書(shū)。
2、明清科舉考試的“八股文”是怎么樣的文體？“股”具體是指什么？
“八股”即八股文,亦稱“時(shí)文”“制義”“制藝”“八比文”或“四書(shū)文”，是明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體。唐代科舉考試,主要用詩(shī);北宋時(shí)改為經(jīng)義,其形式大體上與散文相同,南宋后期的經(jīng)義已有固定的格式;元代已經(jīng)采取類似后來(lái)八股文的文體,時(shí)稱“八比”;至明成化時(shí)期則發(fā)展為一種固定的考試文體,被清代所沿用，
八股文有固定的格式,一般由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股等部分組成。破題也就是點(diǎn)破題目的主要意思;承題是承接破題,進(jìn)一步闡明題目的意思;起講是采用圣賢的口氣進(jìn)行議論,主要內(nèi)容是進(jìn)一步發(fā)揮題目的意思;入題則是用一兩句或兩三句過(guò)渡性的語(yǔ)句,將文章引入到正題，其中起股、中股、后股、束股四段是全篇的主要部分,主要是總論全篇,盡量發(fā)揮題目的意思。
明末清初的學(xué)者顧炎武在《日知錄》中解釋說(shuō):“股者,對(duì)偶之名也，”股就是對(duì)偶,這四段每段中都必須有兩股排比、對(duì)偶的文字,此平彼仄,兩兩相對(duì),共八股,故稱八股文。八股文題目主要摘自四書(shū),所論內(nèi)容也主要根據(jù)宋代朱熹的《四書(shū)集注》等書(shū),不許作者自由發(fā)揮，其書(shū)寫(xiě)格式及字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格規(guī)定。明清鄉(xiāng)試、會(huì)試的頭場(chǎng)以及童生考試中考查四書(shū)五經(jīng),都要用八股文，
明萬(wàn)歷年間規(guī)定,考試四書(shū)五經(jīng)文,字?jǐn)?shù)限制在500字以內(nèi),超過(guò)500字的不給謄錄閱卷。清順治年間規(guī)定,每篇限550字,康熙年間增加到650字,乾隆年間定為700字,超過(guò)這個(gè)字?jǐn)?shù)的卷子不給香錄閱卷，光緒二十七年(1901)八月下詔改革科舉:“凡四書(shū)五經(jīng)義,均不準(zhǔn)用八股文程式?！边@才結(jié)束了以八股文取土的歷史，
八股文這種文體,形式固定,利于考官閱卷,評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)容易劃但弊病也很明顯。首先,其內(nèi)容必須按四書(shū)五經(jīng)及官方指定隆年間定為700字,超過(guò)這個(gè)字?jǐn)?shù)的卷子不給香錄閱卷，光緒二十七年(1901)八月下詔改革科舉:“凡四書(shū)五經(jīng)義,均不準(zhǔn)用八股文程式?！边@才結(jié)束了以八股文取土的歷史，八股文這種文體,形式固定,利于考官閱卷,評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)容易劃但弊病也很明顯。
首先,其內(nèi)容必須按四書(shū)五經(jīng)及官方指定的注解,“代圣賢立言”,不準(zhǔn)考生發(fā)揮自己的理解,嚴(yán)重束縛了人們的思想，其次八股文重視形式的整齊、聲調(diào)的鏗鏘,至于內(nèi)容充實(shí)與否并不重要。再次,八股文內(nèi)容主要限于四書(shū)五經(jīng),又只取朱熹的注解,所以作八股文只須讀熟四書(shū)五經(jīng),甚至于只讀些名家所作的八股文,便能登科及第。
